张秀娥看(🙊)着杨(🤣)翠花,想了想说(shuō )道:大舅母,我这还有一个卖卤(lǔ )肉的活(🌼)儿(📌),你要是(♿)也(yě(☕) )想卖(🐵),我可以交给你怎(📷)么(💇)做。
听到(💜)这句话时(🧘),陈稳愣住了,然(rán )后(😙)飞快地打着字,又一个个删掉(diào )。
书的(de )前言中(👵),译者将人类谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结(🐪)(jié )论。其实不然,食色性(xìng )也并(😯)不是(🕸)死色性也。人(🛡)在(zài )谈论性(🕞)(xìng )时往往嘴上(shàng )禁忌心里向(🔡)往,而从(có(🌏)ng )来(lái )不见有(🔟)人向往地谈论(🉑)死。西方(🤧)文(🍫)人历来比较(🥕)(jià(👞)o )开放——其实(😜)不是开放(🗿)只是正(zhè(😹)ng )常罢了——两样都(dōu )不讳忌(jì )。所(suǒ )以小册(🤬)子里尽是些什么(🔚)约翰(hàn )、什么斯,中(zhōng )国(guó )的只见到(🌬)一个沈从文,外(🆗)(wài )加一(🔻)个(🔜)译字,使人难辨究(🌞)竟(jì(🔙)ng )是沈从文译别人还(💋)是别人(rén )译沈从文。总的感(🐨)觉,中国(😇)文人太(✡)可怜。其实,我觉得如此(💤)浩大的中国不会(huì(📊) )缺少论(🔌)死(sǐ )的东西,除了恩莱特(🚻)对中国文(wén )学、哲学总体的不了解(jiě )外(🔰),还包括中国文人向来觉得死(🎮)(sǐ )这东西(xī )不(💲)登大雅(yǎ(🔖) )之(zhī )堂(tá(🦃)ng ),偶尔写一些也仿佛少女的(🤫)日记,只待夜深(🏥)人(🔃)静时自(zì )己(🏖)品读(🎈),并有理(🔎),有理(lǐ )地叫。
叶瑾(📼)帆忽然不由(🚡)自(🎱)主地想,如(rú )果这一关,他没办法过去,输(🤯)得(💦)一败涂(tú )地,她会不(bú )会依然那样无(wú )动(👰)于衷?(🌴)
莫,我这(⏰)么正大光(📛)明的跟(gēn )你回(🍇)(huí )房间好(🚐)吗?
秦昭此时(shí(🕉) )扫视了一(yī )眼张秀娥:秀(💀)娥,你(🗿)说我(🔜)(wǒ )是应该走还是不应该走呢?
千星(🧦)只觉得自(😈)己好像又(yòu )开始犯(🐓)晕了,阮茵就先(🏤)是有迷魂的本领,每次都(dōu )能让她丧失自己(🙃)的(⌛)想法。
赵秀才(cái )和赵二郎的家中要供(🍝)祖先(🀄),这过年(nián )的时候也没到(dào )张秀娥的家中(zhōng )吃饭,张秀(🐱)娥(é )送去了(le )一些吃(chī )的。
说到这,杨(yáng )翠花(huā )的脸色一红,她(📞)还真是没啥本钱(🎮)。
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